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La grâce

Arnaud
 Publié le 05-07-2021

1 / 10 :  Tout chrétien connaît ce mot, la grâce de Dieu. Mais à quoi correspond justement la grâce de Dieu, qu’est-ce que cela veut dire et qu’est-ce que cela représente ?

2 / 10 :  La grâce, dans son sens initial le plus profond, c’est le fait d’être innocenté et pardonné sans pour autant le mériter, sans que cela ne soit justifié de par le comportement de celui à qui l’on fait grâce, quelque chose qui n’est justifié que par l’intention de celui qui gracie. D’un côté, il y a celui qui fait grâce, celui de qui la grâce s’obtient, et de l’autre, celui qui est gracié, celui qui reçoit la grâce. La grâce en soit est généralement imméritée, sauf dans certains cas de la loi des hommes, tel qu’en prison, où une grâce correspond à un octroi de remise de peine pour bonne conduite. A contrario, il y a eu pendant un temps les grâces du 14 juillet où les détenus recevaient une réduction de peine, qu’ils se soient bien comporté ou pas, mais, dans les deux cas, le pardon ne va pas de pair puisque la condamnation est toujours inscrite au casier judiciaire, sans parler des éventuelles victimes qui ne sont pas censées pardonner en fonction des grâces reçues par le coupable, coupable qui ne se repend pas toujours. Hors mis cela, on pourrait dire que la grâce va de pair avec le pardon, le pardon de celui qui gracie. On retrouve plusieurs sens à ce mot, dont tu trouveras tout un tas d’autres définitions à cette adresse : Définitions du mot grâce

3 / 10 :  Vis-à-vis de Dieu, la grâce à une portée bien plus grande, une portée dont le chrétien n’a pas toujours conscience, bien qu’il en connaisse le sens le plus grand, si je puis dire ainsi, qui est que c’est par grâce que je suis sauvé, que j’obtiens le salut, devant Dieu, La Grâce de Dieu qui vient par la mort de Jésus Christ sur la croix. Ainsi, beaucoup voient la grâce par le simple fait d’être pardonné de ses péchés et d’être sauvé par la foi en l’œuvre de Jésus Christ, mais ce n’est pas que ça.

4.1 / 10 :  La grâce de Dieu, c’est le fait que Jésus Christ soit mort sur la croix pour chaque être humain afin de porter nos fautes, nos péchés, selon la justice de Dieu, péchés que personne n’a les moyens de racheter vis-à-vis de Lui qui Est Saint, pure et sans tâches, et de les effacer à tout jamais, au jour du jugement dernier, ces péchés dont tous nous sommes coupable.

4.2 / 10 :  La grâce de Dieu, c’est aussi le fait qu’Il nous pardonne, lors du baptême, nos fautes, nos péchés passés ( pour moi cela aura été le baptême Du Saint Esprit avant celui de l’eau, mais La Bible parle de se faire baptiser pour le pardon des péchés, donc un baptême volontaire, le baptême par immersion qui est censé déboucher sur le don Du saint Esprit) .

4.3 / 10 :  La grâce de Dieu, c’est aussi le pardon des péchés qui peuvent arriver dans la vie de tous les jours, quand nous en sommes conscients et que cela provoque en nous de l’amertume, l’amertume d’avoir offensé Dieu, et que, se repentant vis-à-vis de Lui, nous nous en repentons face à Lui et nous Lui demandons qu’Il nous en pardonne.

4.4 / 10 :  La Grâce ultime de Dieu étant vraiment la mort Du Christ sur la croix pour le rachat des âmes, par le pardon de tous nos péchés.

4.5 / 10 :  La grâce de Dieu, c’est aussi le fait qu’Il Se soit tourné vers les nations autres qu’Israël et qu’Il permette à tous les hommes de le connaître, de le reconnaître, de croire en Lui et de l’adorer, afin d’avoir part à Son salut, Son plan salvateur, pour lequel Il a introduit Jésus Christ dans le monde, Son Fils unique, pour nous donner l’exemple parfait à suivre, et que Lui, Son Fils, sans péché, sans faute, sans ombre, sans tache, prenne notre place à la barre de la condamnation.

4.6 / 10 :  Mais la grâce de Dieu c’est aussi qu’il ait permis à Adam et Eve de continuer à vivre après le péché initial, le péché originel.

4.7 / 10 :  La grâce de Dieu, c’est aussi le simple fait que Dieu ait créé Les Cieux et la terre.

5 / 10 :  La grâce de Dieu, c’est qu’Il Se soit révélé à l’homme pour le guider, au travers Ses prophètes, pour maintenir Sa parole et honorer Sa promesse faite à Avraham, c’est la grâce de la première alliance : l’homme ne savait plus depuis des générations ce qui était bon pour lui, agissant mal à la moindre occasion tout en se tournant vers de fausses croyances, de fausses doctrines. Dieu envoya des juges, des rois et des prophètes à Son peuple pour le guider, mais, étant un peuple au cou roide, au cou raide, il s’est toujours écarté à la moindre occasion.

6.1 / 10 :  La grâce de Dieu, c’est qu’Il soit venu vivre parmi les siens en tant qu’homme, c’est la grâce de la seconde alliance : à force de ne pas écouter et de se détourner, le peuple de Dieu, Israël, ne savait plus entendre et ignorait le chemin à suivre pour arriver à Dieu. D’un côté, il était oppressé par des commandements d’hommes qui le mettaient dans une dépendance face à l’être humain, et à ses règles pernicieuses, et, de l’autre, il était oppresseur, à vouloir ainsi tenir ses frères dans cette servitude et cette dépendance à ces traditions.

6.2 / 10 :  En Se faisant homme, en la personne de Jésus Christ fils de l’homme, Dieu, en la personne de Jésus Christ Fils de Dieu, Est venu rétablir la communication entre l’homme et Dieu. Jésus Christ Est venu retirer le fardeau pesant que déposaient les religieux de l’époque sur le dos des hommes, sans le bouger du bout des doigts. En la personne de Jésus Christ, Dieu Est venu nous donner l’exemple parfais à suivre pour arriver à Lui, ainsi que les informations et les commandements nécessaires pour le connaître et le reconnaître, afin d’entrer en relation avec Lui et avoir la vie éternelle.

6.3 / 10 :  Jésus Christ, qui Est Le seul Chemin à suivre qui mène à Dieu et à la vie éternelle, Lui même, Est venu nous tracer la route et nous montrer tout ce qu’il était possible de réaliser, de faire, par la foi en Dieu, en Son Nom, par l’action Du Saint Esprit.

7 / 10 :  La grâce de Dieu, concernant le fait qu’Il Se soit tourné vers les autres nations, peut être considérée comme l’apothéose de la seconde alliance : une partie des juifs, les plus endurcis, ceux qui se trouvèrent accusé par leur conscience face à l’amour et la puissance de Dieu, face aux œuvres, aux actions et aux paroles Du Seigneur, ayant rejeté Jésus de Nazareth, refusant de le reconnaître comme Le Christ, Le Fils de Dieu, Le Sauveur du monde annoncé, Dieu, selon Son plan salvateur, S’Est tourné vers les autres nations (les goyims), non pas pour retirer le salut aux juifs, mais pour l’étendre à tout le reste de l’humanité, pour ne pas dire à toute la création. Ainsi, par le rejet Du Christ par le peuple d’Israël, Sa grâce s’étend à tous, à toutes les nations, ce qui avant n’était réservé qu’aux juifs mais dont Dieu avait déjà connaissance dès le départ puisqu’Il annonça à Abraham que toutes les nations seraient bénies en son nom : « Abraham deviendra certainement une nation grande et puissante, et en lui seront bénies toutes les nations de la terre. », et « Toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité, parce que tu as obéi à ma voix. »

8.1 / 10 :  La grâce de Dieu, c’est aussi le fait qu’Il soit revenu après S’Etre ressuscité pour en donner la preuve à ceux de l’époque, afin qu’ils puissent attester par la suite de tout ce qu’Il a promis.

8.2 / 10 :  La grâce de Dieu c’est aussi qu’Il Se manifeste toujours dans la vie de ceux qui Lui ouvrent leur cœur, en vérité, dans la vie de ceux qui se reposent réellement sur Lui, de ceux qui décident de Lui faire une confiance totale et absolue, une confiance à toutes épreuves, ce qui est croire en Jésus Christ sans jamais douter.

9 / 10 :  La toute première grâce de Dieu, c’est bien qu’Il ait créé la vie, la grâce ultime c’est qu’Il ait donné la possibilité à toute Sa création de se racheter par Lui après Lui avoir désobéi.

10 / 10 :  En résumé et à l’heure d’aujourd’hui, la grâce de Dieu c’est donc qu’Il soit venu en tant qu’homme pour nous donner les informations, les instructions, et les commandements nécessaires pour Le connaître, qu’Il nous ait donné l’exemple à suivre en traçant le chemin qui mène à Lui, qu’Il soit mort pour nous sur la croix pour porter nos fautes, afin que l’on obtienne le pardon absolu de tous nos péchés et qu’Il ait donné, à toutes les nations, la même possibilité de rachat qui n’était réservée, jusqu’avant la crucifixion, qu’à Son peuple : quiconque croira en Lui et se fera baptiser en Son Nom, pour le pardon de ses péchés, sera sauvé. Elle est là la grâce de Dieu, c’est tout cela à fois.

Dieu Est grand, juste et bon. Gloire à Son Nom.