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L’intercession de Jésus Christ

Arnaud
 Publié le 27-06-2021

1 / 15 :  Le but est de savoir, à la lumière de l’Evangile, si l’on peut prier Jésus Christ ou seulement Le Père, L’Éternel Lui même :

Ainsi, Est-ce que Le Fils, Jésus Christ, aime le disciple plus que Le Père l’aime ? Est-ce que Le Fils Est plus amour que Le Père ? Le Fils pourrait Il vouloir faire changer d’avis Le Père ? Le Fils serait Il plus bon que Le Père ? Est ce que Le Fils pourrait percevoir des choses que Le Père ne pourrait percevoir ? Le Fils Est Il meilleur que Le Père, pardonne Il plus facilement, ou Le Père Est Il plus dur que Le Fils au point de devoir Se faire convaincre par Le Fils ? Le Père pourrait Il ne pas entendre un disciple là où Le Fils l’entendrait ? Le Père pourrait Il ne pas vouloir pour le disciple une chose bonne que Le Fils voudrait pour ce même disciple ? Il y a t-il un domaine où Le Fils dépasse Le Père, tant dans la volonté que dans l’amour, dans le bien, la bienveillance... ? - La liste des questions de ce genre peut être longue -. Jésus Lui même n’a t-Il pas dit qu’Il faisait sans cesse la volonté Du Père ? Je pense que tu as répondu non à chacune de ces questions et c’est normal car c’est ce que nous enseigne La Bible et c’est que sait l’homme qui connaît Dieu.

2.1 / 15 :  Une fois ce contexte posé, il convient de se demander comment ou pourquoi Le Fils voudrait t-Il aller à l’encontre du Père, ou pourquoi devrait Il Le convaincre, Le persuader, Le faire changer d’avis, L’instruire, Lui démontrer, Lui faire voir, L’enseigner, L’informer, Le mettre au courant...puisque Le Père sait tout, Lui de qui sort Le Fils, Sa Parole qui S’Est faite chair.

2.2 / 15 :  Certes, Jésus Christ a reçu autorité dans Les Cieux et sur la terre, et partout plus exactement, et cette autorité, Il l’exerce selon la volonté Du Père.

Le mystère de La Trinité

3 / 15 :  Il est important de laisser les choses à leurs places. La trinité n’est cité nulle part dans La Bible, pourtant elle y est bien exprimée, trinité étant un terme qui vient de l’homme, des païens plus exactement me semble t-il. Mais peut importe de qui et de quand est sorti ce terme, ce qu’il faut reconnaître, c’est qu’il y a bel et bien le mystère de La Trinité, ce mystère que l’homme ne peut encore percevoir dans toute son intégralité et qui est l’Unité de Dieu dans Ses trois entités, Elohim (Dieu au pluriel), formant chacune une personne indépendante, et pourtant totalement liées entre elles. Ainsi, il convient de ne pas vouloir prendre de raccourcis et de tout mélanger, mais bien de laisser chaque chose à sa place, car Dieu a tout compartimenté pour des raisons bien spécifiques et vouloir prendre des raccourcis n’est ni signe de sagesse, ni Le comprendre, ni faire Sa volonté. - On peut comprendre quelqu’un sans le connaître et connaître quelqu’un sans le comprendre, les deux étant essentiels pour une véritable relation -, Dieu n’étant pas quelqu’un, mais Dieu.

Ne nous fâchons pas

4.1 / 15 :  J’en arrive donc à la question qui fâche: « comment et pourquoi Jésus Christ voudrait-Il intercéder auprès du Père si Le Père connaît les pensées de l’homme avant qu’elles surgissent dans son esprit et les sentiments avant qu’ils naissent dans son cœur ? Si Le Père Est l’Omniscient, puisque rien ne Lui est caché et qu’Il sait tout, et si Le Christ, de qui les paroles et l’enseignement sont au dessus de tout autre nous demande de toujours prier Le Père en esprit et en vérité, pourquoi devrait-on prier Le Fils pour qu’Il intercède ? Est-ce ce qu’Il enseigne ? »

4.2 / 15 :  Jésus Christ dit :
« et tout ce que vous demanderez en Mon Nom, Je le ferai, afin que Le Père soit glorifié dans Le Fils. Si vous demandez quelque chose en Mon Nom, Je le ferai. », demander Au Père au Nom Du Fils;

« Ce n’est pas vous qui m’avez choisi ; mais Moi, Je vous ai choisis, et Je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au Père en Mon Nom, Il vous le donne. », demander Au Père au Nom Du Fils;

« En ce jour-là, vous ne M’interrogerez plus sur rien. En vérité, en vérité, Je vous le dis, ce que vous demanderez au Père, Il vous le donnera en Mon Nom. », demander Au Père au Nom Du Fils;

« En ce jour, vous demanderez en Mon Nom, et Je ne vous dis pas que Je prierai Le Père pour vous ». Là, c’est une chose importante, puisque Le Christ déclare qu’Il ne priera pas pour nous. Alors on pourrait prétendre que le texte original dis autre chose, mais ce n’est pas ce que donne le mot à mot en partant du grec.

4.3 / 15 :  Jésus Christ dit aussi, dans l’Evangile de Jean :
« Vous avez entendu que Je vous ai dit : Je m’en vais, et Je reviens vers vous. Si vous m’aimiez, vous vous réjouiriez de ce que Je vais au Père ; car Le Père Est plus grand que Moi. ». Donc, si Le Fils déclare que Le Père Est plus grand que Lui, comment pourrait Il être plus amour que Lui, alors qu’après Sa mort Il a été élevé à la droite de Dieu, Son égal, puisque, dans tous les cas, Il Est Sa Parole ? Et Dieu a remit toutes choses entre Ses mains, Il a donc procuration sur les affaires de Son Père. Et Dieu, Père Fils et Saint Esprit ne fait pas semblant, Il ne joue pas un rôle, Il ne fait pas comme s’Il n’entendait pas, Il tient et garde Sa place, Sa puissance et Sa parole, Il ne simule pas et Il n’est pas un homme pour Se repentir.

4.4 / 15 :  Sans parler de ce que Dieu donne, on comprend Sa nature au travers La Bible, notamment quand Il dit « Je ne donnerai pas Ma gloire à un autre », ce à quoi Dieu m’a ajouté « Ma gloire m’appartient », complétant le verset pour en faire « Ma gloire m’appartient, Je ne la donnerai pas à un autre », tout en disant encore, par Esaïe, « Je suis l’Eternel, c’est là Mon nom ; et Je ne donnerai pas Ma gloire à un autre, ni Mon honneur aux idoles. », le tout en la donnant, Sa gloire, Au Fils, ce qui fait comprendre Qui Il Est, Elohim. Le Christ nous fait bien comprendre que chacun a Sa place, bien que Le même. Et même si Le Fils n’Est pas Le Père, ni Le Père Le Fils mais que les deux agissent par Le Saint Esprit, essence même de Dieu, Dieu étant Les 3, ce que veut Le Fils c’est la volonté Du Père et Le Père ne fait pas la sourdre oreille, tout est à Sa portée.

Mauvaise représentation

5 / 15 :  La représentation que se font les catholiques de cette pseudo relation entre Marie et Le Père est la même que celle d’un père de famille, dur et sévère, et qui, soit par manque d’amour, soit par dureté, ne se rend pas accessible à ses enfants qui n’osent lui demander la moindre chose, ou les choses les plus difficiles à demander, et passent par la mère pour qu’elle aille lui chuchoter à l’oreille « ça serait bien que tu lui accordes »,  « allé, il a été sage », « tu peux lui accorder, j’ai fait le ménage dans sa chambre pour lui » ce qui, là, serait plus de l’ordre « Je suis mort pour lui »... Ce n’est pas comment Est Dieu, Qui sait tout et peux tout, dans toute Sa nature, dans toute Son unité. Prier Le Père au Nom Du Fils est une façon de se rappeler de l’œuvre Du Christ, de Sa vie à Sa mort, pour la vie.

Il y a ces deux passages qui peuvent paraître contradictoires, mais ne le sont pas en fait :

6.1 / 15 :  Le premier : Jean 14.16 « Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu’il demeure éternellement avec vous ». D’ailleurs, Luc 22.32 va avec ce que je veux expliquer: « Mais j’ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point ; et toi, quand tu seras converti, affermis tes frères ». Jésus parle de pendant qu’Il Est sur terre. Quand Jésus Christ dit à Pierre qu’Il a prié pour lui, c’est, certes, parce qu’Il l’a fait, mais aussi parce que tant qu’Il Est sur terre, Il Est aussi le fils de l’homme, Le Chemin, L’Exemple à suivre et donc là, en tant qu’homme, Il prie Le Père et nous montre comment faire.

6.2 / 15 :  Le second : « En ce jour, vous demanderez en Mon Nom, et Je ne vous dis pas que Je prierai Le Père pour vous ; car Le Père Lui-même vous aime, parce que vous M’avez aimé, et que vous avez cru que Je suis sorti de Dieu. ». Là, Jésus, après avoir expliqué à Ses Ses disciple qu’ils auront de la tristesse qu’Il soit crucifié, qu’ils en ressentiront la douleur de l’accouchement, que quiconque les tuera croira rendre un culte à Dieu...Il leur dit qu’Il reviendra, qu’Il les reverra et qu’en ce jour ils n’auront plus à L’interroger sur rien, continuant par expliquer qu’Il ne parlera plus en paraboles, puis Il poursuis avec ce verset. En ce temps là, de retour avec l’autorité de Du Père sur toutes choses, tant sur terre que dans Les Cieux, Il dit bien qu’Il ne priera pas pour eux car Le Père les aime.

Jean 16

7 / 15 :  Lire tout le chapitre Jean 16 en prenant en compte la notion d’avant et d’après la crucifixion te permettra de comprendre, si ce n’est pas déjà le cas. Amen.

Et donc ?

8 / 15 :  Donc, est ce que Le Fils aime le disciple plus que Le Père ? Jésus prie t-Il pour nous, a t-Il besoin de le faire pour que Le Père entende ? Ou ce qu’Il a dit était-il provisoire pour ensuite demander que l’on fasse l’inverse de ce qu’Il a annoncé ? Tu as le droit, et même le devoir, de te questionner, mais toujours en demandant à Dieu de t’éclairer, sans travestir ce qui est simple à comprendre mais peut paraître contraire à une doctrine, voir sans rejeter ce qui vient de Dieu s’Il t’instruit autre chose que ce dont tu es certain. Et en cas de doute, réfère toi à l’Évangile AVANT et APRES toutes réflexions et autres lectures.

Pierre sur Paul

9 / 15 :  Maintenant, Paul parle de l’intercession et c’est sur ses paroles que se basent les gens qui se trompent (je dis qui se trompent, ce qui signifie sans savoir, sans en faire exprès, donc involontairement, par tradition). Je vais continuer en abordant Paul, mais d’abord rappeler ce que dit Pierre, en 2Pierre 3.16, sur l’interprétation de ses paroles : « C’est ce qu’il fait dans toutes les lettres, où il parle de ces choses, dans lesquelles il y a des points difficiles à comprendre, dont les personnes ignorantes et mal affermies tordent le sens, comme celui des autres Écritures, pour leur propre ruine. ». En retirant le côté ignorant, voir juste en gardant le côté mal affermis, qu’étaient les autres écritures de l’époque ? N’était ce pas pas le Tanakh, l’Ancien Testament ? Aujourd’hui, l’homme doit reconsidérer ses interprétations des paroles de Paul à la lumière de l’Évangile, à la lumière de Jésus Christ, à la lumière de La Lumière, et aux autres écritures est ajouté l’Évangile, et l’Ancien Testament indique que Dieu connaît toutes choses et peut toutes choses, étant maître de tout.

Que nous dit Paul sur l’intercession ?

10.1 / 15 :  Romains 8.26-27 « De même aussi l’Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu’il nous convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables; et celui qui sonde les cœurs connaît quelle est la pensée de l’Esprit, parce que c’est selon Dieu qu’ii intercède en faveur des saints. » Là, Paul parle du Saint Esprit qui, connaissant les choses de l’homme mieux que l’homme lui même, réclame ce dont l’homme n’a pas conscience d’avoir besoin de demander, intercédant selon Dieu. Je rappel que Paul, même s’il les associe, fait toujours la distinction entre Le Seigneur, Jésus Christ, Dieu, Le Père, et L’Esprit, Le Saint Esprit. Dans ce cas, l’intercession se fait par Le Saint Esprit, non pas par l’homme qui demande quelque chose à L’Esprit qui le transmet Au Père (je parle simplement, car Le Saint Esprit C’Est l’essence même de Dieu, Qui Il Est...).

10.2 / 15 :  Romains 8.34 « Qui les condamnera ? Christ est mort ; bien plus, Il Est ressuscité, Il Est à la droite de Dieu, et Il intercède pour nous ! ». Christ Est mort puis ressuscité. C’est par Sa mort sur la croix qu’Il intercède pour nous. Quand quelqu’un croit en l’œuvre Du Christ, donc en Sa mort, Sa vie qu’Il a acceptée volontairement de donner pour le rachat des âmes, le pardon des pêchers, le fait de croire, en toute vérité, fait que cet homme accepte l’œuvre Du Christ. Et c’est la mort Du Fils de Dieu qui intercède pour l’homme auprès de Dieu, car c’est ce en quoi il a mit son espérance, le rachat de son âme par l’œuvre Du Fils mort sur la croix pour le pardon des péchés. Sinon, cela voudrait dire que la mort Du Christ sur la croix ne suffit pas, qu’il faudrait une autre intervention de Sa part.

10.3 / 15 :  Hébreux 7.23 « De plus, il y a eu des sacrificateurs en grand nombre, parce que la mort les empêchait d’être permanents. Mais Lui, parce qu’Il demeure éternellement, possède un sacerdoce qui n’est pas transmissible. C’est aussi pour cela qu’Il peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par Lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur. » Là, l’accent est mis sur la vie de Jésus christ, car Il Est vivant. L’intercession se fait parce qu’Il Est en vie et parce que le croyant qui a foi place sa confiance en Lui, en Son œuvre, ce qui intercède pour celui qui croit qu’Il Est vivant, parce qu’Il l’Est, Vivant. C’est donc par Sa mort et Sa résurrection que Jésus Christ intercède pour ceux qui y ont foi.

L’intercession Du Christ

11.1 / 15 :  La foi en la mort et en la résurrection Du Christ fait qu’Il intercède par ces deux choses en Sa personne.

L’œuvre de la foi est agissante, et pas que dans la vie sur terre mais bien aussi pour après.

11.2 / 15 :  Deux intercessions pourrait-on dire, l’une par rapport à la mort sur la croix pour le pardon, l’autre par rapport à la vie pour l’exaucement, pour la vie : Il vit et agit dans la vie de celui qui croit en Lui.

12.1 / 15 :  Il faut bien percevoir le côté spirituel de la chose. Ce ne sont pas des mots à prendre dans leur sens littéraire, mais bien spirituel : Jésus Christ ne prie pas pour nous, car Le Père, qui Est plus grand que Lui, connaît toutes choses et nous aime. La foi en la mort rédemptrice du Christ intercède pour celui qui y croit, c’est cette croyance qui donne accès Au Père, pour le rachat de ton âme par l’œuvre Du Christ à la croix. Ou alors c’est Lui qui vient à toi et, finalement, la foi qu’Il donne en revient au même : croire en l’œuvre Du Christ avec l’espérance, et/ou la certitude, qui va avec. La foi en la vie du Christ intercède pour celui qui y croit, c’est cette croyance qui confirme que tu crois que Dieu peut tout et qu’Il t’exaucera avant même que tu Lui demandes.

12.2 / 15 :  Le Père te conduit au Fils qui, Lui, te tourne vers Le Père. Prier Le Père Au Nom Du Fils pour qu’Il agisse par Le Saint Esprit, Gloire à Son Nom.

13.1 / 15 :  C’est le concept de l’homme qui fait prendre cette pensée que d’imaginer Le Fils devant prier Le Père, même s’Il Est sacrificateur à toujours selon l’ordre de Melchisédech.

13.2 / 15 :  Est-ce grave en soit ? Je n’en suis pas sûr, mais c’est clair que cela doit limiter certaines choses, l’étape d’après.

13.3 / 15 :  Est-ce que c’est limiter ou minimiser Qui Est Le Christ, Sa puissance, Son autorité ? Bah non puisque cela reste Lui qui agit par Le Saint Esprit : tout ce que vous demanderez en Mon Nom Je le ferai dit-Il, Le Père qui agit au Nom Du Fils par Le Saint Esprit, bien que Le Fils agisse de Lui même puisque tout a été remis entre Ses mains.

14.1 / 15 :  Est ce que cela empêche ou coupe la relation avec Le Christ ? Certainement pas, en rien cela ne retire la communion avec Lui et encore moins n’empêche l’homme de s’adresser à Lui. Le problème c’est que l’homme a finit par tout encapsuler dans la prière d’une façon fondamentale, confondant prière, supplication, louange, action de grâce et communion. La communication avec Le Seigneur est certaine et n’est pas toujours de l’ordre de la prière.

14.2 / 15 :  Oui, toujours prier, en esprit et en vérité, mais tout n’est pas que prière mais aussi communication, louange, adoration (se prosterner dans son cœur).

15.1 / 15 :  La prière est un vaste sujet, qui est exprimé de diverses façons dans La Bible, de diverses manières, sous diverses formes et avec des termes qui varient, selon le contexte et l’action, ou la volonté. Le sujet est suffisamment vaste pour le traiter à part entière, ce que je ferai.

15.2 / 15 :  Et pour finir, je ne pourrais que citer Jésus-Christ sur la prière : « Voici donc comment vous devez prier : Notre Père Qui Es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié ; que Ton règne vienne ; que Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien ; pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ; ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin. Car c’est à Toi qu’appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen ! »

« Non, la main de L’Éternel n’est pas trop courte pour sauver, ni Son oreille trop dure pour entendre. » - Ésaïe 59.1